《易經(jīng)》里有這么一句話,，“觀乎人文,，以化成天下�,！蔽幕谋倔w和本質(zhì)在于“文”,，其作用和意義在于“化”。經(jīng)“文”熏陶最終出現(xiàn)“化”的景象,，也就是“變”,，可以讓一個(gè)人變得清醒、敞亮,、聰明,。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，須臾不能離開文化的滋養(yǎng)，需要持之以恒以文化人,。
以文化人,，需要營養(yǎng)滋養(yǎng)。物質(zhì)的營養(yǎng),，讓我們的身體健壯,，而精神的營養(yǎng),，則讓我們的心靈充實(shí)�,？茖W(xué)的理論,、優(yōu)秀的文學(xué)作品等，都是滋養(yǎng)我們心靈的營養(yǎng)劑,。學(xué)生時(shí)代的方志敏,，讀了《共產(chǎn)黨宣言》，才知曉社會(huì)發(fā)展規(guī)律,，立志為改變中國現(xiàn)狀而奮斗,；彭德懷年輕時(shí)讀《資治通鑒》，開始思考一個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)有什么樣的責(zé)任,；雷鋒把毛澤東著作當(dāng)作“糧食”“武器”“方向盤”,，孜孜不倦苦讀鉆研，明白了努力的方向和做人的道理……他們從經(jīng)典閱讀中汲取了豐富營養(yǎng),，選擇了正確的人生道路,。今天，前進(jìn)道路上面臨著艱巨繁重的任務(wù)和嚴(yán)峻復(fù)雜的挑戰(zhàn),，我們更應(yīng)注重學(xué)習(xí),，用馬克思主義文化理論和黨的創(chuàng)新理論凝心聚魂，用紅色經(jīng)典滋養(yǎng)心靈,，用榜樣的力量激勵(lì)斗志,，讓自己在先進(jìn)文化的熏陶中攀上更高精神境地。
以文化人,，需要潤物無聲,。文化功能的顯現(xiàn)，如滴水穿石,、壘土成塔,；文化作用的發(fā)揮，好似春風(fēng)化雨,、潛移默化,。從根本上說，文化是“化”人的,，幫助提升人的整體素質(zhì),，把人的追求境界提高。這種“化”要如春雨般“隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲”,。一句話，這種“化”要靠潛移默化，用文打動(dòng)人心,，依文改變風(fēng)俗,，讓人在文化的浸潤和藝術(shù)的熏陶中，校正人生坐標(biāo),，陶冶情操,，不斷樹立起正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。
以文化人，需要反躬自省,。反躬自省是一種修養(yǎng),，也是一種文化,�,！拔崛杖∥嵘怼薄靶杏胁坏谜呓苑辞笾T己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”……歷代先賢在修身養(yǎng)性方面,，都十分重視自省的力量,。實(shí)踐證明，唯有經(jīng)常反躬自省,，才會(huì)達(dá)到克己謹(jǐn)慎,，不斷向善向上。一個(gè)人在成長的過程中,，既需要先進(jìn)文化,、榜樣楷模的正向激勵(lì)，也需要內(nèi)心的自覺反省,、自我凈化,。“石韞玉而山輝,，水懷珠而川媚,。”把反躬自省當(dāng)成一種行為自覺和社會(huì)風(fēng)尚,，就會(huì)不斷在自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善,，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水準(zhǔn)。
以文化人,，需要久久為功,。“不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海�,！备墒聞�(chuàng)業(yè)需要點(diǎn)滴積累,、不懈奮斗，以文化人也需要滴水穿石,、久久為功,。必須錨定目標(biāo)、鍥而不舍,，保持和弘揚(yáng)“活到老,、學(xué)到老、改造到老”的精神,，用一生的努力去提升自己,、完善自己、成就自己,。同時(shí),，把“化”的功夫下在平時(shí)、體現(xiàn)在經(jīng)常,，久而久之,，就會(huì)領(lǐng)悟到“無所往而不樂者，蓋游于物之外也”的人生之境,。如此,，做人必有正氣，做事必有底氣,，人生終可得大智慧,、大自在。
（向賢彪）
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站
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